6.1 ③ 道教-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
转到中国,我们发现佛教最好的思想成为中国传统的宗教思想。但与此同时,我们可以注意到中国神秘主义、道教之父老子所教导的信息。“道”的意思是“道路”、方法,代表潜藏的“宇宙之道”。
老子谈到道是“非常道”,是藏于中、蕴于外的“本质”和“精粹”(灵性的真理)。正如印度神秘主义者对我们所吟诵的“嗡”和无法描述、不可形容的无音之音的“嗡”作了区别。老子也告诉我们说:
道可道,非常道;名可名,非常名。
有关道的本质,他进一步说:
无名天地之始,有名万物之母。
又说:
大道泛兮,其可左右。
万物恃之而生而不辞。
而又:
道常无为,而无不为。
卷二探讨道的应用,提出了回归原则:
反者,道之动;
弱者,道之用。
天下万物生于有,有生于无。
道是一切知识之源:
不出户,知天下,不闭牖,见天道。
其知弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
当
玄德深矣,远矣,与物反矣,
然后乃至大顺。
道的伟大和谐、宇宙神秘才示现。
有关这位伟大圣贤自己的教理,他说:
吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵,
是以圣人被褐怀玉。
而最后,提到通向天国之道,他说:
信言不美,美言不信;
善言者不辩,辩者不善;
知者不博,博者不知,圣人不积,
既以为人,己愈有;
既以与人,己愈多。
天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
由上所述,很清楚的,道是路、真理之路,也是不可名状、超越的、一切存在的根本,所有生命的源头,是透过寂静或心智的控制而来。这个寂静只有一些人能够修练、享受并传送给其他人。往内修练的过程在于将自我搁置,回归灵性的纯净。
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