6.1 ③ 道教-《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章 宗教的精义

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

转到中国，我们发现佛教最好的思想成为中国传统的宗教思想。但与此同时，我们可以注意到中国神秘主义、道教之父老子所教导的信息。“道”的意思是“道路”、方法，代表潜藏的“宇宙之道”。

老子谈到道是“非常道”，是藏于中、蕴于外的“本质”和“精粹”(灵性的真理)。正如印度神秘主义者对我们所吟诵的“嗡”和无法描述、不可形容的无音之音的“嗡”作了区别。老子也告诉我们说：

道可道，非常道；名可名，非常名。

有关道的本质，他进一步说：

无名天地之始，有名万物之母。

又说：

大道泛兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞。

而又：    

道常无为，而无不为。

卷二探讨道的应用，提出了回归原则：

反者，道之动；

弱者，道之用。

天下万物生于有，有生于无。

道是一切知识之源：

不出户，知天下，不闭牖，见天道。

其知弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。     

当

玄德深矣，远矣，与物反矣，

然后乃至大顺。

道的伟大和谐、宇宙神秘才示现。

有关这位伟大圣贤自己的教理，他说：

吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵，

是以圣人被褐怀玉。

而最后，提到通向天国之道，他说：

信言不美，美言不信；

善言者不辩，辩者不善；

知者不博，博者不知，圣人不积，

既以为人，己愈有；

既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

由上所述，很清楚的，道是路、真理之路，也是不可名状、超越的、一切存在的根本，所有生命的源头，是透过寂静或心智的控制而来。这个寂静只有一些人能够修练、享受并传送给其他人。往内修练的过程在于将自我搁置，回归灵性的纯净。

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